书画鉴藏家吴湖帆与学者冼玉清的交游

琅玕馆修史图(国画) 吴湖帆  广东省文史研究馆藏

　　兼具画家和书画鉴藏家双重身份的吴湖帆(1894—1968)为著名学者冼玉清(1895—1965)画了一幅《琅玕馆修史图》(广东省文史研究馆藏)，时间是1950年。吴湖帆在画上题识曰：“琅玕馆修史图。班门艺略，载世久名垂。枕书簌玉，拈字炼金，羞却须眉。今大家，人尽说，千秋比美，岭南灵秀钟闺。记年时，关山万里重经。情怀百感伤离，慨念衣冠扫地。青镂方狐，绛蜡燃犀，修旧史，漫自适，琅玕映翠微。玉清女师史席属写斯图，倚清真《四园竹》题后，庚寅夏，吴湖帆”，钤朱文长方印“迢迢阁”、白文方印“倩庵画记”和朱文方印“湖帆长寿”。

　　“琅玕馆”是冼玉清的书斋名，又名“碧琅玕馆”，《四园竹》是北宋词人周邦彦(清真)首创的词牌。吴氏所绘为一女史坐于翠竹环绕之凉亭。案头陈列诗书墨砚，女史眺望窗外，若有所思。画中但见湖石矗立，古树参天，风和景明，曲径通幽，很有一种幽人雅致，正如文史学家顾廷龙(1904—1998)题跋该图所言：“琅玕翠密水云乡，画意诗情拥缥缃。梦影流离添百咏，一编冰雪灿高凉”。尤为难得的是，画卷由邓之诚(1887—1960)题写签条：“琅玕馆修史图，癸巳十月为玉清女师题，文如居士邓之诚”，商衍鎏(1874—1962)题引首：“琅玕馆修史图，玉清教授属题，商衍鎏七十有七”，冒广生、龙沐勋、吴庠、瞿宣颖、汪东、沈尹默、林志钧、季宣龚、王謇、罗球、陈寅恪、廖恩焘、桂坫、岑学吕、刘景堂、陈融、邓之诚、夏仁虎、陈云诰、邢端、黄君坦、张伯驹、潘承弼、柳诒徵、顾廷龙、叶恭绰等在拖尾题跋，均为学界、画界之硕德耆宿，极一时坛坫之盛。冒广生(1873—1959)在题跋中称“湖帆为女弟画《琅玕馆修史图》，设色极工，似唐子畏。自云三年以来无此得意之作”，可知此乃吴氏精品佳构。无论就其艺术价值，抑或文献价值，在吴氏传世诸作中，均可称翘楚。

　　由此我想到吴湖帆与冼玉清的交游。关于两人的订交，最早可追溯到二十世纪二三十年代。冼玉清既是一个学者，有《更生记》《流离百咏》《广东鉴藏家考》《广东女子艺文考》《广东丛贴叙录》和《广东文献丛谈》等诸论著行世，同时也是一个书画家和书画鉴藏家。她与吴湖帆的往还，缘于共同的好友叶恭绰(1881—1968)的引介，当然更多的是基于相似的翰墨情趣与学术取向。1927年，吴湖帆入藏《隋董美人墓志》后，喜不自禁，认为“董志世传覆本不一，往往瘦肥失度，咸入滞相。视此原石,自具丰韵,绝无凡骨，是隋刻中无上上乘品也”，并特辟“宝董室”珍藏，甚至经常随身携带，如影随形，连睡觉也常常拥之入眠，自称“与美人同梦”，并延请朱孝臧、黄宾虹、王同愈、叶恭绰、黄炎培、吴梅、冯超然、陈巨来等名家题词，得107首。冼玉清即是受邀者之一，其《虞美人·题吴湖帆〈隋董美人墓志〉》云：“流年十九如流水，断送如花美。椒房暮暮复朝朝，记得齐歌乐府董娇娆。凉州刺史高门第，生小多能事。铭幽一片石镌华，远胜隋堤没字玉钩斜”，感事怀人，发思古之幽情。1930年4月，冼玉清在京城崇效寺赏花后，归来写《牡丹图卷》和《海棠图卷》。图成后，由谭泽闿(1889—1947)题引首“旧京春色”，两卷合璧，便成《旧京春色图卷》，一时名流题咏殆遍。吴氏题词共有两阙，一为《荷叶杯·极乐寺海棠》：“一架蒙茸璎珞，深幄。铃动护花旛，高烧银烛照妆残，相并倚阑干。红杏青松长卷，同展。英爽忆高凉，旧京春色剩余香，翠袖莫相忘。”一为《归国谣·崇效寺牡丹》：“秾脸。魏紫姚黄呈富艳。佛香深院微敛。劫尘须不染。宝盖绣幢低掩，止观清竹簟。鞓红欧碧芳靥，玉犀灵一点”，并署款云：“玉清女士属题《旧京春色图卷》，己卯中秋病中手颤两正，丑簃吴湖帆书于梅影书屋”，钤朱白文相间印“吴湖帆”和白文方印“丑簃词境”。“己卯”是1939年，即是冼玉清图成之后的第九年。书画鉴定家谢稚柳(1910—1997)在致其弟子吴灏的信札中谈及吴湖帆的词，认为“极劣”，或有文人相轻之嫌。观吴氏所题冼氏此两词，虽不可称上乘，但亦可见其独抒胸臆的情怀。

　　1939年，吴湖帆夫人潘静淑(1892—1939)逝世，其生前有《绿草词》一卷梓行。甲戌年(1934年)春，潘静淑得《千秋岁·清明》词，有“绿遍池塘草”句，被誉为佳句，传诵一时。吴湖帆怀念爱室，遂以“绿遍池塘草”为题，广征图绘及题咏，得书画150余件，都为陈叔通、赵叔孺、夏剑丞、张大千、叶恭绰、沈伊默、冒广生、马公愚、郑午昌、冼玉清、周养庵、吴待秋、刘海粟等名流，冼玉清题词书于“己卯重阳”，即1939年，其《踏莎美人·题潘静淑夫人〈绿遍池塘草图〉》曰：“画境荒寒，春潮呜咽。红心满地啼鹃血。斗茶赌韵事休论，胜得朝昏遗挂对炉熏。伤逝名篇，铭幽短碣。从残粉墨都凄绝。平生报答已无因，岁岁清明和雨泪难分”，情真意切，感人肺腑。

　　1948年，吴湖帆为友人俞子才(1915—1992)作《阿里山云海图卷》，冼玉清有《清平乐·题吴湖帆〈阿里山云海图〉》词：“海山明灭，顷刻呼奇绝。风送白云铺万叠，远近都无分别。平生五岳填胸，写来便夺天工。略似黄山游罢，一襟雾露濛濛”，写出吴湖帆山水之气势;1950年，吴湖帆为陈子清(1895—1946)十年前初稿补成《丑簃清閟图》，冼玉清亦有《丑奴儿·题吴湖帆〈丑簃清閟图〉》词投赠：“米家宝晋，千载无复虹光。才数到，倪迂清閟，家富收藏。又换星霜，于今海内四欧堂。中丞祖泽，尚书妻党，都擅无双。一纸丑奴已足，人间翠墨称皇。况镇日、书城南面，左右琳琅。主客商量。画图十福写潇湘。惹旁人说，元章元镇，先后相望”，历数米芾、倪瓒藏珍，并与吴湖帆“四欧堂”媲美。因吴湖帆曾收藏欧阳询的《化度寺》《虞恭公》《皇甫诞》和《九成宫》，遂以“四欧堂”命其斋。

　　冼玉清诸词，均已编入《琅玕馆诗钞》附录中;吴湖帆题《琅玕馆修史图》，业已收入《佞宋词痕》，题名为《四园竹·冼玉清琅玕馆修史图》，而题《旧京春色图卷》，独不见于任何典籍，或可为吴氏诗词作一补遗。

　　吴湖帆长期生活在上海，曾经短暂流寓北京;冼玉清长期生活在岭南，亦曾短暂流寓京城。相信两人曾经有过近距离的交往，但现在所梳理的资料大多局限于诗文酬唱与书画题咏中。吴湖帆长于书画创作与鉴藏，冼玉清致力于史学研究，兼擅书画，正如瞿宣颖(1894—1973)题《琅玕馆修史图》所言：“写韵轩成野史亭，玉烟深拥碧云翎。高州家世夫人辙,伏女师承博士经。心似弹蕉元自直,汗因炙简早时青。擅场复有吴生手,竹里风光在画屏”，道出冼玉清的学术渊源与吴湖帆的翰墨流芳。正是这种基于传统文人雅集式的诗画往来，折射出一个时代的文人所留下的倩影。资料显示，两人的交游始于二十年代，五十年代以后，基本已难寻其交游的踪迹。其时，这种田园牧歌式的文人交往已经渐行渐远，在强大的时代潮流面前，他们都要面对不同的政治际遇。或许，冼玉清的挚友、史学家陈寅恪(1890—1961)在《琅玕馆修史图》上的题诗，就很能反映出那一代文化人的普遍心境：“千竿滴翠斗清新，一角园林貌得真。忽展图看长叹息，窗前东海已扬尘。”